世界古代史 上古部分 第二讲
对于撰写认识的历史的作者，第一种含义的历史是他们研究的对象，就是客观的历史，是认识的历史的这些历史家们。历史家有业余的和专业的，十九世纪以前，大部分都是业余的，像司马迁、希罗多德这些人都是业余史家，他们要写历史是自己的个人的历史责任感造成的，他并不靠这个吃饭，他觉得应该他认为有意义的这些事记下来。还有就是十九世纪以后历史专业化了，就有了专业的历史家，那对这些人来说第一种含义的客观的历史是他们的研究对象。
万物简史
第二种含义的历史是他们研究的成果。那怎么判断他研究的成果是水平高还是水平低、质量好还是质量坏呢？有一个基本的标准就是他们的成果，如果越接近第一种含义的历史他们的工作就越具有科学性，质量就高。好的史家或者杰出的史家都是接近于或者等同于客观的历史的史家，大部分史家不是是平庸的史家，所以大部分的历史著作就不一定是就具有科学性，它可能具有部分的科学性，那么历史这个词就有了不同的含义。
在现实生活当中人们往往忽略了它们的区别。实际上当我们说让历史来检验或者让历史告诉未来之类的话的时候，我们是让第一种含义的历史也就是客观的历史实践和它的结果来验证对和不对，也就是所谓实践是检验真理的唯一标准。其实客观历史是检验真理的唯一标准。当我们阅读历史书上的历史课学习历史的时候，我们说的是第二种含义的历史。#由历史工作者对客观的历史进行研究之后力求真实的再现和合理地解释的历史。那么基于历史概念的这种双重的含义，世界史也有不同的内涵，就是它既是指世界范围内人类社会的产生和发展的客观过程客观的历史，又指人类对这个过程的记载和解释。
人类历史
那世界上古史就是对人类历史发展期和早期发展期的客观过程进行的有选择的记载和解释。为什么是有选择的？因为历史人类客观历史的范围太广泛了。每一代的历史学家一定是记载他们认为最重要的那个客观历史事件，一般在二十世纪六七十年代以前是政治史战争史帝王将相史，#认识的历史的主题。然后到六七十年代以后随着世界的民主化的普及，历史学家的眼睛下移了，这样社会史就是普通老百姓的历史，日常生活的历史比方工人阶级的历史、娼妓的历史、奴隶的历史等等，各种各样的士兵的历史、单个人的或者社会生活史，这时候成为专业史学的这个历史舞台上的主角，这些人就是普通的劳动者成了主角。
那么历史记载的对象我们就是随着时代的变迁历史记载的对象，可能会发生改变，那现在又有政治史的复归在世界史学的舞台上，因为这个事情就是这样，这个像钟摆一样摆来摆去变化，过去政治史是主角主题，然后社会史代替了它，大家不太注意政治史了。
对政治史大家有需要了，有需求了于是政治史又复归。所以我们认识历史研究对象始终是有选择的，从来不是面面俱到的，都是根据不同时期的历史工作者觉得对我有用的题目我才选，没有一个选题不是一定时代的历是工作者他感兴趣的题目。#我们要讲的。它是一个属于史学的ABC的问题。
唐代建筑-佛光寺
什么是历史的史料？是自然界和人类社会在运动过程当中留下的痕迹，自然界留下的痕迹，一般都是标本化石，那人类社会运动留下的痕迹就太多了。所有这些史料都是研究和再现客观历史的基本依据。我们目前所知道的、认识的历史，都是在这些史料的基础上建立起来的。
史料呢就包括两大类：实物和文字。人类的史料极为驳杂浩繁，可以说人类活动的一切遗迹都具有史料的价值。所以说媒体或者人们在生活当中说到博物馆参观的时候，总爱提一个问题你，说博物馆有没有镇馆之宝。而博物馆专业博物馆界的人是不爱提镇馆之宝的。因为你说有镇馆之宝好像不是镇馆之宝的那个文物就没有多少价值了，或者价值就比所谓的镇馆之宝的价值低了。其实不是这样的。每一件文物都是不可取代的，都有它的价值。
所以我们很少说或者根本不说镇馆之宝。而且镇馆之宝也是一定时期的人们对那个文物的认识做的那种选择。在经过一个不同的时代，你这个镇馆之宝就不是什么镇馆之宝了。那么在实物和文字史料两种史料对于世界古代史有不同的用场，对于没有文字的人类的早期的历史实物史料具有决定的意义。
古罗马遗迹
它们包括古人类的化石、骨骼化石。古人类居住地和活动的遗址，比如说半坡村的遗址、河姆渡的遗址、工具、石器、木器、骨器、日用品、食品、艺术作品。到了两万年左右，人类发明了艺术，开始在山崖上在岩洞里去刻，或者画那个壁画用矿物质的染料，非常不容易。法国的拉斯科的岩洞里的壁画，整个岩洞的四壁都是壁画，那原始人那个时候可能点着动物的油的油灯，要画完这些恐怕得经年累月的在那个洞里要画。
那他为什么要有这样的艺术的冲动，那这都是需要研究的问题，需要解释的问题。那这样的史料考古学家和古人类学家是这些史料的提供者、发现者。博物馆通常是这类史料的保存者，就是实物史料，通常都保存在各国的博物馆里。大英博物馆600多万件、卢浮宫有40多万件。我们的故宫博物院有180万件都是实物。甚至包括档案文献博物馆也保存着。首都博物馆有两万多件北京地区的、明清时代以来的契约、各种各样的房契地契、矿山。比方门头沟的矿井矿坑的契约。博物馆是一手史料的重要的保存单位之一，这些实物史料主要是保存实物史料。
卢浮宫博物馆
那么大约在五千年前开始有了初步的文字，四千多年前世界不少地区的居民发明了记录自己脑力和体力劳动的符号，就是文字。于是就产生了文字史料，文字是人类最伟大的发明之一，因为它完全是抽象的思维之后设计出来的你怎么样能够代表你的那个想法、你的心理和生理的活动，最初那个发明者真是伟大的天才。现在我们不知道起初人们有意识地把自己的活动内容刻写在或者书写在木板上、石板上、泥块上，凡是能找到的一切能记载的书写工具他们都用陶器金属器竹片骨头羊皮蜡版。
新加坡亚洲文明博物馆
这个蜡版不是我们刻写的那个蜡版，是古希腊罗马人最常用的就是它纸草比较贵，那他去写这个文字的时候怎么办呢？要做成一个蜡版，像我小时候读书的时候，因为纸张有问题，我还背着一个石板，然后拿石笔在石板上写，等于背了一个小黑板。古代人是把蜡溶解在一个木的托盘上，溶解之后然后拿金属做的笔在上边写字，然后再用力的摩擦，把它擦平了再写。最初的人非常地不容易，后来我们国家，我们的先人发明的纸张传到了世界各地，书写记载和保存就比过去方便了许多。
因此文字的史料日益增多，到今天为止可以说浩如烟海。各国的史书、文学艺术、哲学、政治学、经济学、伦理学、数学、自然科学等等。众多学科的作品，形形色色的政府法令，条约、规章制度、会议记录、公司、信件、契约、日记，这些都是重要的文字史料。很多都是一手的史料，因为史料是分成两类的，一种是直接的一手史料，又叫做原始史料，就是由那个历史的创造者、在场者、当事人他们书写或者他们留下的那个遗迹，这叫做第一手史料。是跟法庭要提供的一手的证据、人证、物证、书证、完全一样的。所以好的历史那主要是在一手史料的基础上建立起来的。
故宫博物馆
