说到杜甫，浮在我们眼前的，是一个充满了满腔忧愤的诗人形象。他和李白一样，是盛唐诗歌文化的天空里，另外一颗熠熠生辉的巨星，被后世之人称为“诗圣”“诗史”，为我们留下了许多著名的诗篇。
杜甫一生颠沛流离，经历了许多的不幸和苦难，他是唐代最伟大的现实主义诗人。
他亲眼见证了人间满目疮痍，亲身感受到了人世间百姓的疾苦，写下了最著名的“三吏”和“三别”，“三吏”是《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”是《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
一、青少年时期的杜甫“会当凌绝顶， 一览众山小”
杜甫出生于官宦之家，祖父杜审言是初唐时期的著名诗人。青少年时期的杜甫饱读诗书，好学聪慧，知识渊博，七岁便能作诗了，并且还有了自己的政治抱负。
青少年时期的杜甫，由于家庭环境的影响，受到了很好的艺术熏陶。他六岁时看过公孙大娘的剑舞，后来，他还在岐王李范的家里，听过著名音乐家李龟年的歌声以及欣赏过画圣吴道子的亲笔画作。
公元736年，杜甫参加了进士考试，结果却是落第了。于是杜甫便开始到山东、河北等地漫游。
在这次漫游中，他写下了一些早期的诗作，其中最著名的就是《望岳》，而《望岳》中“会当临绝顶，一览众山小”不仅成为了泰山的“名片”，同时也反映出了他的理想抱负。
公元744年4月，杜甫在洛阳遇见了大诗人李白。当时的李白，由于在朝中，受权贵阶层排挤，自请唐玄宗离开了长安，来到了东都洛阳。
李白比杜甫大了十一岁，他们两人一见如故，相谈甚欢，于是一起漫游了周边的许多城池和地方。
他们一起来到了现在的商丘一带，见到了擅长边塞诗的著名诗人高适，三个人结下深厚的友谊。
公元745年，杜甫再次与李白相见，这一次他们相聚的时间有好几个月。他们经常一起饮酒赋诗，共同探讨，一起去拜访了著名的隐士。
终于要离别了，临别之际，两位诗人互赠了诗篇，以表达彼此之间深厚的友谊。
杜甫赠李白的诗：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”
李白赠杜甫的诗：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”
遗憾的是，世事无常，两人从此以后，就再也没有见面的机会了。
二、历经安史之乱的长安十年，“朱门酒肉臭 ，路有冻死骨”
公元746年，杜甫来到了长安。皇帝唐玄宗下令天下所有的士子，都可以参加应试。杜甫内心充满了希望。
现实再次给了杜甫一次打击。当时的宰相是人称“口蜜腹剑”的李林甫，他为了自己的利益，不允许有才能的人进入朝庭。他指使主考官，一个人都不许录取。
杜甫的生活日渐贫困。为了生存，他不得不向一些达官贵人投诗稿，以期得到一些认可和推荐。
公元751年，杜甫又等到了一个机会，唐玄宗要举行三次祭祀大典。他出众的才华，得到了唐玄宗的赏识。
杜甫最终得到了一个小小的参军官职，在长安住了下来。
公元755年秋天，发生了一件对杜甫刺激非常大的事情，他的小儿子竟然饿死了。
在杜甫看来，自己大小还是个官员，孩子还会饿死，那普通的老百姓的日子，又会是怎样的穷困。
他想起自己看到的，那些达官贵人骄横淫奢的生活，内心充满了惯怒和悲伤，不由得发出了“朱门酒肉臭， 路有冻死骨”的质问。
安史之乱的爆发，杜甫更是亲眼看到了老百姓，在战乱中更加悲苦的生活，看到了战争给贫苦的老百姓带来的多少人间悲剧。
他写下了著名的“三吏”和“三别”。
三、杜甫草堂，人生悲凉“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
公元759年，杜甫来到了成都，在郊外的浣花溪盖起了几间茅屋，这就是著名的“杜甫草堂”。
杜甫在这里的生活相对安定了一些，但是非常的穷困，他的日常生活，由一些朋友的资助的，特别是镇守四川的节度使严武。
一年秋天，大风卷走了杜甫茅屋顶上的茅草。由自己的贫困，杜甫想到了更多的天下和他一样贫穷的读书人，写下了著名的《茅屋为秋风所破歌》。
其中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”成为了千古名句。
由于节度使严武的病故，杜甫失去了依靠，不得不离开成都，一路漂泊，去往他乡投亲。
公元770年的冬天，一代大诗人凄凉地病故于客舟中，时年59岁。
杜甫为后世留下了一千四百多首的诗作，他的作品体现了，对劳动人民深切的同情，被后人尊称为“诗圣”。同时作品中真实地反映了战乱时期，老百姓的痛苦生活，因此又被为“诗史”。
杜甫是中国史上的伟大诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他的诗更多涉，及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，反映当时社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，他的诗被誉为“诗史”。
杜甫也被誉为诗圣，他的成就无人可比，按理说这样一位诗坛顶级的人物，理应享受着与他身份成正比的富足生活。可是事实并非如此，他的生活长期颠沛流离，居无定所，饿肚子、住茅屋都是常事。
最悲惨的还是他的死因，史书记载:杜甫是因过度饥饿，暴食酒肉而亡。
关于杜甫的死，新旧唐书都有明确记载，且对杜甫的死亡说法一致。
《新唐书》的记载更加详细:“大历中，出瞿塘，下江陵，潮之、湘以登衡山，因客来阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县今具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炎白酒，大醉，一昔(夕)卒，年五十九。”
后人描述的具体情况是，杜甫出四川沿水路前往郴州投奔亲戚，途经莱阳的方田驿时，遭遇大水，杜甫的孤船被困江上不得行走，一困就是十天，一顿两顿没有吃的可以忍受，但十天来天不进食怎么受得了，更何况是老迈体弱的杜甫。
杜甫的不幸遭遇被莱阳县的聂县令得知后，立即对杜甫实施援助，先将杜甫从洪水中救出，又遣人给饥肠链辘的杜甫送去香喷喷的烤牛肉和一坛美酒。
俗话说：饥不择食，更何况面对美酒佳肴。十来天未进食的杜甫在一顿暴食狂饮后得到了满足，不过危险也悄然而至。
饥饿十来天的杜甫承受不了突如其来的暴饮暴食，当天夜里倒下后，就再也没能起来。他被酒肉夺去了生命，史称“饫死来阳”。
用现代医学来看，暴饮暴食酒肉容易导致急性胰腺炎发作，重症者可致命。由此推断杜甫死于重症胰腺炎也未可知。
不过，饫死之说对这位诗坛领袖来说毕竟不好听。什么是饫死？意思就是撑死。
史学家郭沫若也曾提出杜甫的真实死因是食物中毒。他指出来:“聂县令送来的牛肉肯定很多，杜甫一次没有吃完。又正处暑天，冷藏得不好，容易腐化。腐肉是有毒的，以腐化后24小时至28小时初生之毒最为剧烈，使人神经麻痹、心脏恶化而致死。”
以老迈体弱的杜甫的身体状况得出结论:“腐肉中毒致死也是有可能的。”
尽管郭沫若的中毒致死说和传统的饫死说在致死原因上有很大不同，但郭沫若也没否认杜甫死于喝酒吃肉。因此，长久以来，杜甫死于美酒佳肴一直是杜甫之死的主流说法。
不过，也有另一种说法，新旧唐书对杜甫的死因记载皆沿袭唐人郑处晦的《明皇杂录·别录》，而《明皇杂录》系笔记小说，它讲的故事，并不靠谱。
他们认为杜甫是病死的，有人对杜甫的诗深入研究后发现，杜甫生前患有严重的消渴症，消渴症就是糖尿病，正是糖尿病夺走了杜甫的生命。
不过，杜甫病死说也是一种推测，并没有确凿的历史文献记载。看来，在没有科学定论之前，饫死之说不能被否定，尽管有很多漏洞，但毕竟是正史记载。
