“老明公号山子野”之《红楼梦》终极解释
整子2022.9.13
“老明公号山子野”出自于《红楼梦》第十六回，属于正文内容。批语里提到一个“山子野”，见于第十七回。
第十六回：会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引。其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近，凑来一处，省得许多财力，纵亦不敷，所添亦有限。全亏一个老明公号山子野【甲戌侧批：妙号，随事生名。】者，一一筹画起造。
第十七回：【己卯夹批：好景界，山子野精于此技。此是小径，非行车蔫通道，令贾改原欲游览其景，故指此等处写之。想其通路大道，自是堂堂冠冕气象，无庸细写者也。后于省亲之时已得知矣。】
据书中所言，大观园的景物筹划的一个重要参与者是叫“老明公号山子野”的人。这个人物有三个基本文本特征：
第一，吴梅村只是记录这个称呼和人名，并没有出场任何角色活动。“山子野”是这个人的“号”。说明与作者是同时代人，具有记录性质。
第二，“老明公”中的“明公”一词，表示作者对有名位的人的尊称用词。说明此人在当时的文人圈中是比较赫赫有名的。
第三，是“筹画起造”人，前面一个“全亏”用词表达了感谢致敬的意义，说明他同作者是非常要好的朋友。
那么这个人到底是谁？他就是吴梅村的好友尤侗（1618年－1704年），明末清初著名诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”。字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，艮斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。
据明·汤传楹（1620－1644）《闲馀笔话 》记载：
袁粲为丹阳尹，郡南一家有竹石。粲徒步往，不通主人，直造竹所，吟咏自得。主人出，笑语欢然。俄而车骑至门，方知是袁尹。予谓车骑不至为高，既已徒步而来，何必乘轩而返？将以此鸣高耶？抑市重耶？即此未能免俗，便是一重公案。桓子野每闻清歌，辄唤奈何。予曰：“既巳无可奈何，何必又唤奈何？”展成笑曰：“使子野闻此言，必又唤奈何矣。” 展成自号“三中子”，人不解其说，予曰：“心中事，扬州梦也。眼中泪，穷途哭也。意中人，返生香也。我比猜诗谜的杜家何如？”展成笑而不答。
子野，北宋·张先（990-1078）字子野，乌程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）进士。官至尚书都官郎中。有《行香子》词：“舞雪歌云。閒淡妆匀。蓝溪水、深染轻裙。酒香醺脸，粉色生春。更巧谈话，美情性，好精神。 江空无畔，凌波何处，月桥边、青柳朱门。断钟残角，又送黄昏。奈心中事，眼中泪，意中人。”（见中华书局1965年版《全宋词》第81页） 张先因“心中事，眼中泪，意中人”这一句成为千古名句而闻名于世。《苕溪渔隐丛话》引《古今诗话》云：“有客谓子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人。’公曰：‘何不目之为张三影。’客不晓，公曰：‘云破月来花弄影；娇柔懒起，帘压卷花影；柳径无人，堕风絮无影；此余平生所得意也。”正是由于子野自举，后人便称之为“张三影”。
明·陆绍珩（约1624年前后在世）纂辑《醉古堂剑扫》（即《小窗幽记》）时，（见卷十二） 把“心中事，眼中泪，意中人”中的“眼中泪”改为“眼中景”。
明·田汝成 (1503年~1557年) 《西湖游览志馀·才情雅致》:“张郎中子野 ,居钱唐 ,以乐府驰名,人谓之张三中 ,谓‘心中事’、‘眼中泪’、‘意中人’也。”
吴梅村《秣陵春传奇（下）》（外上） △第二十三出 影衅【福马郎】看蟾窟清虚光几寸，（小丑）有一个姐姐走出来了。（外）早有个袅袅婷婷影，乍远近。俺心中事，在病中人，何来镜中身？重添出个小真真。
尤侗《鹤栖堂稿诗集·和张子野》中有“三中别号我非狂,乳妾何如百岁苍”句,自注云: “子野号张三中,谓眼中泪,心中事，意中人。予亦别号三中子。”尤侗又号“艮斋”，因而也著有《艮斋杂说》 《艮斋倦稿》等书名记录。“艮斋”的“艮”在周易八卦中就代表为“山”字，因此，所谓“山子野”就是指尤侗无疑。
尤侗有篇用《西厢记》语言戏作的八股文，即《怎当她临去秋波那一转》 被人奉为作文“范文”在坊间广为流传，顺治皇帝竟向身边大学士索取抄本，亲加圈点，连声称“才子！ ”顺治帝的庙号称“世祖章皇帝；下联的出典：康熙十九年，群臣献《平蜀颂》，数十人中，康熙皇帝独独称尤侗：“此老名士也！ ”
尤侗有自己的私人家班和私家园林亦园，园中有鹤栖堂，堂上高悬的“鹤栖堂”匾额，为康熙皇帝亲赐御书，曾被朝野视为异数。挂一副尤侗自撰的楹联：“真才子章皇天语，老名士今上玉音。 ”亦园在苏州十全街，《百城烟水》（尤侗作序）载：“亦园，在葑门内上塘，太史尤艮翁归田所葺。”葑门内上塘，即今十全街。
吴梅村有《题尤展成水哉亭垂钓图》一诗云：“长杨苑里呼才子,孤竹城边话使君。移作渔矶便垂钓,故山箕踞一溪云。 ” 亦园中的西堂、水哉轩和揖青亭就是请吴梅村命名，见（尤侗自撰《年谱》）。
