“要学神仙，驾鹤飞天，点石成金，妙不可言”
《崂山道士》是1981年，上海美术电影制片厂拍的木偶动画片，这个故事取自蒲松龄的《聊斋志异》，讲一个叫做王七的人很仰慕神仙，每天捧着一本《神仙传》研究，于睡梦之中去往三清观拜师学艺，用他老婆的话说，就是“又看《神仙传》，看得痴头呆脑”！
最终习得仙人传授的穿墙术，归家后欲用法术行偷盗行径，却不想法术失灵，反而在头上撞了个大包。
01
自古相传崂山出神仙，它素有“海上名山第一”之称，作为道教初创时即选定的修行场所，仙山临海，山海相间，汇集天下方士，山上多奇花异草，神仙洞窟，深受帝王追捧，共有“九宫八观七十二名庵”。
当地有一句古语说，“泰山虽云高，不如东海崂”，这片遥远而神秘的道教丛林，自古流传大量道士修仙的传说，总之就是有神仙出没。
虽然我们的民族文化基因里，始终缺少一种虔诚的宗教情结，但是中国关于神仙的记载有很多，比如什么服丹成仙，尸解成仙，高人点化之类的。
我们小时候看过一些影视作品中的道士，一边念着咒语一边就可以从墙上穿过去。那么
蒲松龄笔下的崂山道士会穿墙，现实生活中真的存在吗，这到底是真的还是假的？
02
这些神话故事或神鬼传说多半在民间流传已久，但是现实生活中同样也有人，练成穿墙术，且不止一个人.
道家的穿墙术讲究心如止水，目标纯良，心无杂念，力从人借，气由己发，一个人只有达到彻悟时才能突破限制，并且能彻底参透开合，知晓阴阳。
在先秦古籍《鲁班书》的下册中，同样对这项玄之又玄的法术有所记载，正所谓，“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术”。
据说古代工匠地位低下，且容易发生事故，导致伤残，在得不到屋主的善待时，就会用很多离奇古怪的法门进行报复，比如在墙壁上留下一个机关，待四下无人之时，念诵咒语“穿墙而过”，随心所欲的进入屋主家偷盗或破坏，还附带了晦涩难懂的口诀和咒语，不过如今早就已经失传了。
03
在几年之前，网络上经常出现这么一则新闻，印度的加尔各答，一名69岁的印度教圣人瑜珈师，克沙里拉瓦尔，被印度超自然现象研究院邀请，当着现场200名科学家、研究员，和新闻记者的面，在三道钢筋水泥墙前，表演了他的短途飞行和穿墙能力.
在他成功穿越两道钢筋水泥围墙后，在场的所有人都瞪大了双眼，他们清楚的知道，这不是游戏和魔术，这个瑜珈师在穿墙之前首先发功，紧接着就如同穿越空气一般穿越了两道墙壁，只见他神色镇定自若，没有一丝害怕或恐慌。
但在穿越第三道6英尺厚的墙时，令人意想不到的事情发生了，瑜珈师没有成功地穿越过去，而是不知因为何种原因，身体卡在了墙壁中间，他的身体充分的和沙子、水泥融合在一起，进退两难。
这一幕令所有围观者震惊、沉默，一种不可名状的情绪在现场扩散开来。
超自然现象研究员加雅博士说，当他的身体“嵌合”在那面墙中时，就已经无法说话沟通了，他身体的分子已与墙分子融合在一起，像石头一样坚硬却失去了生命，而他们只能眼睁睁的看着却无能为力。
一开始的时候，人们为了避免克沙里拉瓦尔的手脚受到伤害，于是专门设立了24小时的守卫，但是久而久之，瑜珈师还是再也没能出来，于是人们为了纪念他，就保留这道有着瑜珈大师头脚的水泥墙，至今还人去触摸他露出墙外的手和脚。
不可否认的是，这是个由他自己亲手造成的壮丽悲剧，后果终将由他负责。
04
而在我们国家，一位于1957年，出生于湖北武汉的孙储琳女士，同样具有不可思议的穿墙能力，与印度瑜伽大师不同的是，她的特异功能并非是通过修行得来的，一开始的时候，她能够用耳朵认字和透视人体，可以离开一段距离用意念弯硬币，烧硬币，在硬币指定部位钻孔.
经领导批准进入了沈今川教授，牵头成立的人体科学研究室后，她还多次将手中的鹌鹑蛋“烧熟”，将煮熟的花生返生并快速发芽等等，还可以使悬挂在高处、身体远离的情况下，使自己放松入静，排除一切杂念，心静如水，从而使全封闭瓶内的硬币、药片等穿壁而出。
随着实验内容、次数、难度的增加，她又为众人展示了用手，突破桌面，玻璃板或墙壁等障碍“拍”入另一空间，当时科学家们为了验证和开发这种功能，专门针对她设置了许多障碍和防止作弊的措施，但毫无意外的，孙储琳最终还是成功地完成了各种实验。
在我们看来，这些无疑是个神话，不过虽然这些事听起来很不科学，但是孙储琳的诸多实验成果，都在经过国家广播电视总局批准的，国家新兴综合类专业学术理论期刊上发表过，因此这种超能力也被许多人所幻想拥有。
关于印度瑜伽大师和孙储琳的穿墙术，我们无法对其揭秘，但是科学家却从说理论上，所有人都可以做到穿墙术，这里就要引出量子力学上的隧穿效应概念，树叶的光合作用，太阳能够发生氢的核聚变，以及我们用U盘储存资料的过程，都用到了量子隧道效应原理。
所谓的隧穿效应就是指在微观世界中，自由电子能够彼此相互作用，在一定几率下突破“高墙”到达另一面，而且能量越高，穿越的几率越大，这是一种普遍存在且非常重要的效应，如果没有隧穿效应的存在那么也不会有生命。
而在我们现实的宏观世界中，理论上来讲也是有效的，因为人体的诸多组织器官，不过也是由基本粒子组成，既然每一个粒子可以发生隧穿效应，那么现实中人穿越一堵墙的可能性也是存在的，那么整个人体自然也能，但是几率大概为10的160次方分之一。
通俗一点来讲，相当于从140亿年前宇宙形成到现在，你每天中一次500万大奖，一直中到现在，所以理论上人是可以穿墙的，只要有一个人从宇宙一开始，就保持每一秒钟都在撞墙，那么从概率上来讲他或许可以穿过去，但这种实验没有意义，只是一个荒诞不经的假设而已。
05
青岛崂山太清宫内有一面神奇的墙，据说具备三个条件就能学会穿墙术.
正所谓：欲求仙，登崂山
崂山太清宫又名下清宫，居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱，始建于西汉武帝建元元年(公元前140年)，占地3万余平方米，建筑面积2500余平方米。
前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，三清殿供奉着道德天尊，灵宝天尊、元始天尊神像，这里冬无严寒，夏无酷暑，明代张三丰、徐复阳、齐本守等，都曾在太清宫居住修行。
我们都知道《聊斋志异》中，有一篇 “道士穿墙”的故事，值得一提的是，清代著名文学家蒲松龄，于康熙十一年来崂山的时候，曾在太清宫内长住。
他的《聊斋志异》中有八篇是写崂山道观的，其中久负盛名的《香玉》、《崂山道士》等篇章，就是以太清宫无所不在，无所不包的“道”，为灵感来源的。
据说想学穿墙术必须满足三个条件
“一从来没有说过谎，二从来没有害过人，三从来没有做过亏心事”
06
根据《聊斋志异》故事改编的《崂山道士》，讲述了一个好吃懒做的书生叫做王七，读了求仙修道之书后整天梦想当神仙。
一日，他看书入迷，幻觉中自己到了山上三清观，拜了崂山道士为师，老道长给他一把斧头叫他明日起上山砍柴，起初王七恭恭敬敬地答应了，希望学到点石成金的本领，直到后来由于忍受不了这样的苦累，萌生出了放弃的念头。
可令他意想不到的是，崂山道士随手剪了一张纸就可以变成一轮明月，可以召唤嫦娥前来歌舞，飞到月亮里饮酒。
这样一番美景奇遇，王七再次动心了，于是又坚持了一个月，可是道士连一个法术也还未传授给他，最后王七实在憋不住，请求老道士教他哪怕一点点的小法术，让他不虚此行。
因此才学到了这招穿墙术洋洋得意回到了家，回家之后，王七炫耀自己遇到了神仙道士，想在妻子面前凭借穿墙术偷盗邻居家的财物，结果头却撞到坚硬的墙壁上，额头上鼓起大包，撞得头破血流。
《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》中也提到，清代有个读书人在一个雨夜，留宿了一个游方僧人，偶然获得了能够穿墙隐形，窃玉偷香的法术。
当时那名僧人对着一片瓦施咒，然后告诉书生拿着这片瓦就可以将墙壁划开，不过整个过程千万不能说话，否则法术就会失灵。
书生得到瓦片之后沾沾自喜，拿着瓦片穿墙入户，看到自己心仪的姑娘准备上床睡觉之时，便色心顿起，与这位姑娘亲昵起来，结果第二天早上睁开眼睛，发现身边躺的姑娘竟然是自己的妻子，原来这名僧人早就知道他心术不正，于是特地用这小小的法术戏弄一下他。
正所谓“空皆是色，色即是空”，世人求仙问道不过都是为一己私欲而已，欲望不同而显出不同的相便是如此，若非知识和认知被模糊，一些所谓术法不过是一场蒙蔽眼睛和心灵的幻术。
如今崂山太清宫神水泉上方石墙上，有一棵从墙体中插出来的“穿墙树”，以此呼应道士穿墙的故事，王七想要修道成仙却不能吃苦，习得穿墙之术却满脑子都是不劳而获，殊不知得道是一个自我学习修炼的过程，成功之道需要我们一步一个脚印地向前努力，只有意志力不断聚集强大，才能真正悟道、得道。
