黄贵生老师在欧洲传播古中医
黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课
黄贵生：广西三月三是大节日，广西壮族，有非常好的食疗和外治法。
我年轻的时候，在宁明一带寻找过壮族先民的古老传承。
廖同学：老一辈的老人懂得采草药煮洗治各种杂病，现在年轻人都很少人懂了，失传了
黄贵生：没有失传，草药的传承地域性是很强的。那个草药，在当地很好用。
离开了那片地，草药就不好用了。所以当地的传承离开了那片地，跑远一点，同样的一个方子，不同地方的草药，就不太灵了。
蔡同学：之前有个病人在广东打工，手腕粉碎性骨折回家敷草药三个月后就回来上班了。
黄贵生：接骨的，哪里都有，并不少广西的特别好，好的是当地的那个草药。
蔡同学：粉碎性的我觉得有点难。
黄贵生：我们家就有这个传承，我叔公那一支传下来的。焕昌他们的那一支，传承更神奇。
草药一定要用当地的，草药需要传承的，不是那么简单。那棵草，长在向阳的，和背阳的就不一样了。采药的时辰，要讲究。天地玄黄，象气理数，山医命相卜，在古代都是有传承的。
孙真人的时候就有，他说的江南诸师秘而不传。都只是在家族中传承。
蔡同学：师父您平时不用药吗？
黄贵生：很少用。我们针门下，用针不用药，但要懂得药。
蔡：先师黄元御不也用药吗？
黄贵生：他用药，少用针。他其实也是半路出家的。
蔡同学：就是啊，感觉没看到多少黄师论针的。
黄贵生：黄家世代有医学传承的。到了他的那一代，懂医的还有很多。
但是黄家的传承，在各地都是不太一样的，也是水土人情不一样的缘故。
古时候聚族而居，很少出门远行的，除非当官了，或者跑生意。当农民的，
有很多人一辈子都没有出过县。除非是遇到了战争了，或者自然灾害。
以前的户制，有农户，医户，猎户，匠户，世袭的。老爹干哪一行，
子孙后代也跟着干哪一行。老爹打铁的，儿子也跟着打铁。这个是古代的户口制度。
老爸是猎户，儿子也打猎。武松过景阳冈的时候，看到的公文就是要大家当心了，不要单身过岗。县老爷命令猎户去打虎。
广东南方还有疍家，是渔家，打鱼的。疍家是不许上岸住房子的，只能住在船里头，上岸不许穿鞋，称为疍户。世代为渔民。
古代医户是不上兵役的，有这个特权。所以以往每一个县，都必定有大医。这些县医的水平，绝对比得上当今的国医。也是因为这些县里头的大医，很多是很多代的传承了。不像现在学医的，跑到大学里头学。
蔡同学：那为啥古代每个朝代知名的没那么多？
黄贵生：老黄家的祖宗，既是大医也是大官。因为政绩太高了，医名反倒不显，
也是因为老黄家的医学传承不外传。
知名的都是读书人，读书人爱写书。把医书整理出来，印刷出来了，然后就出名了。家里的传承，不出书啊，所以不出名。比如黄元御祖宗爱写书，他很出名。他的叔叔啊，侄子啊，不写书，但是医学了得，他们不出名。
比如铸剑师，出名的也就那么几个。但是很多铸剑师其实不出名，但是也很会铸剑。古代的工匠也好，医家也好，都有传承。
黄贵生老师在欧洲传播古中医
蔡同学：不是医户人家想学医基本没机会了，想学真本事就更难了。
黄贵生：学是可以学的，但是学成了之后，要成为医户，大概有一定的规则的吧。
比如打仗了，大家都想入医户逃避兵役，那国家不就乱了吗。
比如南宋传下的席弘派，几百年的传承到明年，也不只是席家的人。明代之后，
渐渐消失了。有一支跑广东去了，也有跑日本去了。文字记载最完整的传承，应该是席弘派了。
蔡同学：那我们平时碰到一个医家怎么判断是不是有古代传承下来的？
黄贵生：挺难。比如台湾四大门派，人家能够各自成气候的，比如董家的奇穴。
是成为一个体系的。国内的中医传承，比如常州孟河派，是有很大规模的。
这些在业内都响当当的。
蔡同学：之前遇到一个医生，称是天地玄黄之一传承下来的，看了他开的方子是真没看懂，心里一直有这疑惑。孟河派是比较响的。
黄贵生：你只能信他，宁可信其有，不可信其无。
蔡同学：没法信啊，又说不出个所以然，或许人家不想跟我说而已，也没临床观察的机会。
黄贵生：我年轻的时候，一听说哪里有个传承，赶紧就去找了，老老实实的虚心学习。
我也会受人骗的。如果寻找十个人，受到九个骗了，一个是真的，也是很划算了。毕竟还有一个是真的。如果你一个都不信，那你就没有机会了。传承和看书学习，相去太远。
比如说一个太冲穴，你只看着书，你连太冲穴能治啥病都搞不懂，按照书上去扎，你也很难扎出效果。我给你讲怎么扎的话。就一句话。你就能扎出一个惊奇出来。
比如上两周我在gao级班给你们讲的那一针，在手背上扎的那一针。一群人在一起扎，扎出不同的效果，但是都有疗效。有的腰痛给扎好了，有的头痛也扎好了。。。。
蔡同学：我扎完后到现在经常右小腿后外侧时不时地微微发热，不知道为什么？
当时没这种感觉
黄贵生：对。下礼拜我教你们扎太冲，给你们一个惊奇，扎对了的，可以治很多病。
黄贵生老师在诊所内工作
