“金、瓶、梅”即“今、平、没”？
《金瓶梅》是一部千古奇书，是唯一一部超越《红楼梦》的文学作品。
关于《金瓶梅》书名的由来，众所周知，是由三位妖冶的女主角：潘金莲、李瓶儿、庞春梅
1、潘金莲
是当仁不让的女一号，但这个人物承接了《水浒传》，非作者兰陵笑笑生创作。
“金莲”的名字取自“三寸金莲”，历史上有许多恋足癖，当然现在也有很多恋黑丝、肉丝、高跟的玩家。
《金瓶梅》的写作背景是大宋，而中国女子缠足之风是从什么时候开始的？说法不一，但肯定早于北宋。
较常见的说法是：
南唐后主有宫女嫔娘，纤丽善舞。乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲，令嫔娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。
这不就是宫廷“芭蕾”吗？
到了宋代，女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间，明代，女子缠足的风气更盛，都认为这是时髦，坊曲中的妓女无不以小脚为媚男子之具。
由此可见，“金莲”有着浓烈的“性暗示”。
成书于明代的《水浒传》和《金瓶梅》之所以用“金莲”命名这一淫荡角色是与当时的社会背景“妓女缠足”媚惑男子有关的。
这应该是“潘金莲”名字的由来。
至于为何姓潘？
一说是与《水浒传》的作者施耐庵的感情经历有关，《水浒》两大淫荡女都姓潘——潘金莲、潘巧云。
或者潘者“攀”也，攀附、攀比，这是许多爱慕虚荣的女性，最终悲剧收场的原因之一。本来莲花是很美的，是爱情纯洁和品性高洁的象征，可是，潘金莲不过是一朵追逐金钱的莲花而已，空有美丽的外表，内心却世俗不堪。
甚至为了衬托“金莲”的“攀”，作者施耐庵还设置了另一个角色——白玉莲（白玉无瑕，出淤泥而不染）
白玉莲和潘金莲都在张大户家中学习乐器，白玉莲学筝（铮铮铁骨），潘金莲学琵琶（魅惑人心），两个人同房歇卧。一开始张大户的老婆很看重两个人，给他们金银首饰，可没想到白玉莲竟然死了，只剩下潘金莲一个。
潘金莲是一个非常能够适应环境的人，当她十八岁的时候，出落得“脸衬桃花，眉弯新月”，成了大美人，张大户经常来骚扰她，只是老婆严厉，终于等到老婆去赴宴出门，就偷偷吧潘金莲“收用”了。潘金莲也没有反抗，她依旧很适应，仗着她妖艳的容颜，攀附了张大户，而张扬恣肆的活着。
张大户死后，潘金莲被下嫁武大郎，“矮穷挫”的大郎怎能满足金莲的欲望，于是她后来偷情西门庆。
“西门”就是“左边的门”，旁门左道，“庆”广大，神通广大，繁体字庆“慶”与“鹿”有关，官禄也，与“愛”有关，性爱也。
你看，西门庆这个名字竟也隐藏了这么多玄机！
《水浒传》不愧为四大名著之一！
2、李瓶儿
李瓶儿名字源自“鱼瓶儿”。
“毛诗”以鱼为“欲”之象征（图腾），“岂其食鱼，必河之鲂？” “彼其之子，不遂其媾” “婉兮娈兮，季女斯饥”。
盖有典也。
我们说潘金莲对于个体情欲的追求，多少伴随着一点主体意识觉醒的味道，“有些颜色，所禀伶俐”，明确地去追求自己的所爱，极力想摆脱一个女性“百年苦乐由他人”(第十二回)的命运。
与此不同，李瓶儿、庞春梅等在寻求情欲的满足过程中主要是出于原始情欲的冲动。
你看李瓶儿， 先前作为梁中书的妾，因畏惧夫人，“只在外边书房内住”。
后来名义上嫁给了花子虚（子虚乌有，花子虚这个人物设计本来就是花太监的挡箭牌），“老公公在时，和他另在一间房睡着”(第十七回)，其叔花太监到广南去，竟带她（李瓶儿）去“住了半年有馀”(第十回)，可见李瓶儿实为花太监的女人。
再遇“轻浮狂诈”的蒋竹山（这个名字也有出处：山间竹笋头重脚轻腹中空，暗示蒋中看不中用，性无能），只是胡乱地要他“有甚相知人家亲事举保来说，无有个不依之理”(第十七回)，一无自己的主见，结果被蒋竹山轻易地骗到了手，而蒋竹山却是个性无能的“中看不中吃蜡枪头、死王八”，“往往干事不称其意”(第十九回)。
小说通过这三桩亲事，清楚地告诉了人们：
本“好风月”的李瓶儿却长期处在性饥渴的状态之中，三次改嫁，都“不遂之意”，遇人不淑，后来她之所以倾倒于西门庆，主要也就是领教了他的“狂风骤雨”，深深地感到：“谁似冤家这般可奴之意，就是医奴的药一般。”(第十九 回)只有西门庆，才真正使她的性欲得到了满足。
因此，李瓶儿尽管也“偷情”，但她只是停留在原始本能的层面上，缺乏自我意识和明确的追求，与潘金莲是有一 定的距离的。
3、庞春梅
庞春梅是“金、瓶、梅”中坚持到最后的女性，从姿色、聪慧上比，潘金莲会的，庞春梅都会，双陆棋子，琵琶唱曲。和李瓶儿比，其夫周守备生前死后都保证了庞春梅吃穿不愁。
庞春梅与潘金莲的关系是亦仆亦友。
运用《尚书·洪范》五行解释：
“金莲”的“金”对应秋季，金秋时节，莲花是落败的，残荷断柳，结局凄惨。
“春梅”是春天的梅花，冬梅傲雪，春梅又有什么用处，自然也是生不逢时。
在《金瓶梅》前八十五回，春梅只是潘金莲的贴身丫环；在后十五回中嫁与西门庆，成为了府中的大奶奶。春梅“性聪慧、喜谑浪、善应付”，是金莲的死党，且敢与孙雪娥对抗，连吴月娘都拿她没办法，由此也体现了梅花抗争的特质。
《金瓶梅序》 “盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死”的开宗明义。
任延东认为：三个名字寓意着儒家道统政治理想的衰微，“金、瓶、梅”即“今、平、没”。
任延东解析：
潘金莲——-叛金莲(莲，佛家的圣物)，是背叛佛家真经的淫教祸首；
李瓶儿——理平儿，大明朱家儿孙以理学修身齐家治国平天下；
庞春梅——旁春梅(梅，道教“教树”)，旁逸斜出道教正宗的邪教祸根。
且潘金莲与庞春梅一主一仆，相伴而生，狼狈为奸，夹击孽杀李瓶儿，“存人欲，去天理”，“克礼复己”，“理平儿”道统覆灭全是“异端虚无寂灭之教”，心性无常私欲妄为的结果。
三者的名字暗喻出大明王朝儒家道统极度衰微的症结与病因。
正是“说佛说道说理学，先从因果说起，因果无凭，又从《金瓶梅》说起”。
搞了一通，还是佛家、道家和儒家三家子的故（gou）事（dang）。
你怎么看？
