十二祖巫是梦入神机所著仙侠奇幻小说《佛本是道》中出现的十二个神灵。就得聊聊其来源以及如何演绎出来,为何会存在人们的印象中。
在一些洪荒小说中，有十二祖巫，十二祖巫包括，帝江、烛九阴、奢比尸、蓐收、句芒、共工、祝融、后土、玄冥、天吴、强良、弇兹。据说他们是盘古的肉身成圣，但不修行元神，于巫妖大战中全部陨落。
十二祖巫
在古籍里有12个神。这12个神，是独立的，彼此之间没有什么关联。他们与盘古也没有任何关系。他们不存在什么“肉身成圣、不修元神”的设定，也没有陨落过，更不存在什么巫妖之战。这些神也从来不叫什么洪荒祖巫。从史书的角度来说，十二祖巫分别都有记载，比如帝江，在山海经和庄子等书均有记载。
盘古
十二祖巫，网上流传的版本就是盘古的精气化为三清，肉身化为 十二祖巫，祖巫只能修肉身，所以不能成圣，但是巫族和妖族却是第二无量劫的主角。其中帝江、共公、祝融尤为世人通知。
帝江
别名：帝鸿
《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云:”有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”白话译文:”有一个神，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做’帝江’。”除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为”帝江” 。
烛九阴
别名：烛龙
烛龙，又名烛阴，是中国古代神话中的钟山山神，据《山海经》中记载，烛龙长千里，居住在章尾山。现代人在洪荒流中杜撰了烛龙创世，烛龙在中国神话中只是无名神人的下属，依靠火精照耀一方，本身并无威能 。烛龙最早是一条赤色的无足之龙，据郭璞《山海经传》所说，烛龙在共工与颛顼争帝失败，撞断不周山后，依靠口中所衔的火精照亮无日之国，据《后汉书》记载，其火精源于无名神人赐下的火把。 《使琉球录》记闻曰”仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。
奢比尸
《山海经·大荒东经》:”有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”(它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸)。
蓐收
别名：该
蓐收，又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。据《国语·晋语》记载，蓐收脸上长着白毛，有老虎一样的爪，手里拿着斧子。《山海经·海外西经》记载，蓐收左耳上有条蛇，骑着两条龙。
句芒
别名：句龙；木帝
句芒(gōu máng)是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐少昊。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。传说它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
共工
别名：共工氏
共工，又名共工氏、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。炎帝后裔，祝融之子。在早期的文献中，共工是尧的臣子，之后演变为古帝王、部落首领，后再转变为神话中怒撞不周山、破坏天体秩序的天神。共工所处的时代，往前可追溯至高辛氏、颛顼、黄帝、炎帝等时期，往后则流传至舜、禹时期。郭璞注《山海经·大荒西经》引《归藏·启筮》写道，共工长着人脸蛇身，头发为红色。
祝融
又名：火神
《晋书》有记载:”帝高阳之子重黎为”夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传·昭公二十九年》说:”木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史记·楚世家》说:重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。
后土
又名：后土娘娘
早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。 在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。在汉代以后逐渐确立为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为”承天效法厚德光大后土皇地只”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。南宋吕元素《道门定制》卷2注:”后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”宋代以后，道教列为”四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为”后土娘娘”。道教将其尊为”四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地只和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。
玄冥
玄冥在中国古代神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容”道”的，道教称肾之神。到汉代，中国民间用来指阴间，九泉;同时用于汉代郊祀歌名，歌词为:”玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，”玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。但实际上，”冥”是商族领袖之一。因其”勤其官而水死”，故被后人奉为水神，称”玄冥”。
天吴
《山海经·海外东经》载:”朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足八尾，皆青黄也，名曰天吴。”
强良
强良是中国古代神话传说中的虎首人身，拿两条黄蛇的神。《山海经》中《大荒北经》记:”大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”
弇兹
又名：西海神
弇兹，中国神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。其上有神称弇兹，《山海经·大荒西经》云:西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。
盘古
虽然其中的各个神灵在山海经，淮南子等古籍中有记载，但十二祖巫只算作小说中的角色，网络中认为十二祖巫是古代传说的人数远大于了解真相的人数，玄幻小说的影响力可见一斑。
