第9卦小畜：风天小畜卦
【原文】小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
【启示】前面的比卦描述了君臣相亲、上下和谐的状态，这有利于经济建设，积蓄随之而增多。比卦之后的小畜卦就是小有积蓄的意思。《易经》中有小畜卦和大畜卦之分，其差别主要在于积蓄的少与多。小畜卦是小吉之卦，力量有限，要蓄以待时，不可贪大，以保守为佳。畜不仅代表蓄聚、蓄养，还有蓄止、阻止之意，表示小者（一个阴爻）想使大者（五个阳爻）停留，但只能使其稍作停留。以小劝大需要有好的方法，义气用事会产生破绽，不能暴躁冲动。所以，得此卦者虽有前进之志，但有障碍，不能速进。
预测婚恋，若男性得此卦，有争风吃醋之态；女性得此卦，有自暴自弃、堕落之象，或沦入风月场所。如果双方年龄差距不足三岁，婚恋关系不易稳定。
小畜卦点睛：
小畜表示企图心旺盛，但力量不足，需要休养生息。得小畜卦者不可贪大，在时机未成熟时需要自我克制，蓄养精神，积蓄力量，争取支援。虽暂时没有下雨，但时机一到雨必下。
1.初九：复自道，何其咎，吉。
初九：回到原来的正道，怎么会有灾难呢？吉祥。
【原文】象曰：复自道，其义吉也。
【启示】初九不宜急躁，明智的做法是返回本位，潜伏于下，等待时机。人走错了路，可是知错改过，重新回到了正道，当然吉祥。用毛主席的话来说就是，不怕犯错误，改了就是好同志嘛。这就好比武王去世后一些纣王的外围势力蠢蠢欲动，由于周公的文治武备，使有些人停止了危险的想法与行动，自然就不会遭到灭亡的危险了。
2.九二：牵复，吉。
九二：牵引而回，吉祥。
【原文】象曰：牵复在中，亦不自失也。
【启示】初九和九二地位较低，刚质未盛，被蓄必危，他们就相互牵连地退守本位，联合抵制蓄聚。这就是初九、九二两爻皆吉的原因。比如在武王去世后，殷商的余党便想发动叛乱，可是箕子却没有这样，而是劝别人也不要叛乱，所以后来周公东征结束后，将宋国封给了箕子。这便是带着大家走正道会吉祥的例子。
3.九三：舆说辐，夫妻反目。
九三：大车脱落了辐条，夫妻反目不和。
【原文】象曰：夫妻反目，不能正室也。
【启示】形势对九三不利，失去了主导地位，阴阳冲突是不可避免的，如同弱主被强臣控制，将造成“夫妻反目”的结局。背叛君王的正是君王的亲戚。是谁呢？就是周公的哥哥管叔。周公称王后，管叔有意争权，于是散布流言：“周公将不利于成王”，于是管叔联合他人一起叛周。起来响应的有几十个原来同殷商关系密切的大小方国。这对刚刚建立三年多的周朝是个异常沉重的打击。
4.六四：有孚，血去惕出，无咎。
六四：有诚信，不再忧虑，从惧怕中脱离出来，没有灾难。
【原文】象曰：有孚惕出，上合志也。
【启示】本卦唯一的阴爻，上下五阳都受他蓄聚。但怎样对处于主导地位的九五发挥团结、吸引的作用？从属者要想发挥作用并不容易，因为很难避免主导者的猜忌，甚至有受伤的危险。六四最要紧的是心怀诚信，取得九五的信任与支持。比如诸葛亮写前后《出师表》，以诚信去感动刘禅。不过九五也是个明君，比刘禅强多了。
5.九五：有孚挛如，富以其邻。
九五：诚信相连，使邻居也一起富有。
【原文】象曰：有孚挛如，不独富也。
【启示】九五能诚心地配合，使六四充分发挥作用。九五要以诚信加强与六四的合作，要紧密得像握紧的拳头，只有如此才能消除六四对小人离间的疑虑，促使其大展其才，发挥辅佐的作用。如同刘备，他对诸葛亮一片至诚，君臣相得，如鱼得水，不由得诸葛亮不感动，也以一片赤诚相报，鞠躬尽瘁，死而后已。这正是上下级关系的完美范例。
6.上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
上九：需要的雨水已满，积德载物，妇女在危难中守于正道，月亮快要盈满，君子征战有凶险。
【原文】象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
【启示】小畜之道已经发展到了极盛阶段，阴阳和合而降雨，这正是以阴蓄阳功德圆满的象征。阴阳达到了平衡状态，保持这种平衡才能稳定。阴蓄阳的事态如果再发展下去，必然会走向反面，引起阴阳抗争，由和谐转向对立。此时要避免物极必反。周公东征西讨，扩大了西周的领土，他“握发吐脯”，唯恐失去天下贤臣。这都是周公的“德积载”，可是确实有些功高盖主了，再执掌军事大权东征西讨就会受到成王与一些大臣的猜疑。周公因此急忙逃到了楚国进行政治避难。直到后来成王派人将周公迎回来。
第10卦履：天泽履卦
【原文】履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
【启示】履是踏、实践的意思，实践就会遇到危险，要战战兢兢、如履薄冰而行。虽有险难，但多为有惊无险，能平安度过，为小凶带吉之象。如同卦辞所说，“履虎尾，不咥人”。
把小畜卦倒过来就是履卦。两卦含义也相反。“畜”是畜止、停止。“履”是履行、行走，引申为立身行事，此时要用礼节来规范行为。要像紧跟着老虎尾巴走路那样地战战兢兢，这是最危险不过的事了，然而老虎却不咬你。如能做到这一点，小心谨慎的功夫算是到家了，干什么事都不会出乱子。对君子来说，就是要遵循社会礼仪，不做违反道德的事情，不破坏规章制度。
得此卦者易有好色带来的烦恼。女性得此卦，应注意所交往的异性，避免被人伤害。女性预测婚姻，虽有喜悦但也有障碍，比如年岁的差距，或交往过程反复不和。应如履薄冰，谨慎面对，不可脚踏两条船。
履卦点睛：
履象征虽然踩了老虎尾巴却没有受到伤害，可以亨通。得履卦者虽然有惊无险，但应该遵照“礼”来行事，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听。量力而行，安守本分，不可一意孤行，逞强冒进，以避免不必要的摩擦和麻烦。
1.初九：素履，往无咎。
初九：按照常规的原则履行，前往不会有灾难。
【原文】象曰：素履之往，独行愿也。
【启示】初涉世事，这时应该以质朴的态度实践人生，没有虚饰，本分自然，虽然未必得吉，起码可以没有过错。能够一如继往地这样，必须不受世风影响，特立独行，我行我素。比如李四光根据对中国的地质勘探，感到中国是存在油田的。可是国外的专家却认为这是天方夜谭，但李四光认为自己的理论是正确的，他没有在意国外专家的意见，最后终于在中国找到了油田。
2.九二：履道坦坦，幽人贞吉。
九二：走在平坦的大道上，内心谋划的人守正道吉祥。
【原文】象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
【启示】九二是在人生道路上安闲行走的旅客，被称为安静恬淡的人。大大方方走在平坦的大道上，可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了，怎么会不吉祥呢？这就好比拿破仑所说，作为一名合格的将领，应当随时考虑好发生意外时的解决办法。这位世界军事奇才正是在平时养成了战略部署习惯，所以他才能够成为常胜将军。
3.六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
六三：瞎了一只眼还能用另一个眼睛看东西，跛了一条腿还有一条腿可以走路，踩到老虎尾巴上被咬伤，凶险。武士要做大王。
【原文】象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
【启示】实质虚弱而盲目妄动，如此行事要出问题。好比一个瞎子兼跛子，还自以为视力和脚力好得很，偏要上路乱闯。六三虽然心雄万夫，但志大才疏，鲁莽行事，是一味逞强的武夫，闹到人仰马翻才完事。这是告诫人们，目标要与自己的能力及所处的地位相适宜，否则只能是招致凶险。
4.九四：履虎尾，愬愬终吉。
九四：踩在老虎尾巴上，心里战战兢兢，最终会吉祥的。
【原文】象曰：愬愬终吉，志行也。
【启示】九五代表老虎，九四紧跟在老虎后面，有“履虎尾”之象。不过九四能够以恐惧之心对待这件事，明白自己的过失，刚而能柔，小心仔细，内刚外柔，不会出岔子。可见九四非等闲之辈，而是有勇有谋之人。他与有勇无谋的六三也恰好形成对比。
5.九五：夬履，贞厉。
九五：果断地行走，守正道以渡过危厉。
【原文】象曰：夬履贞厉，位正当也。
【启示】九五拥有绝对权威，行事果决，处事刚硬，刚决有余，包容不足，听不得不同意见，长此以往会没有辅佐者，处于孤立状态中。这就好比一位刚来到新岗位的领导，既受到其他干部的排斥，又得不到员工的支持，这种处境是极其容易被排挤走的。如果不懂得行使自己的权力去解决困境，后果肯定是不堪设想。
6.上九：视履考祥，其旋元吉。
上九：审视自己的行为考虑周详，就会胜利归来。大吉。
【原文】象曰：元吉在上，大有庆也。
【启示】上九能够时刻检查自己的行为，改掉缺点，发扬优点，这种习惯会使人生减少失误。如孔子所说：“吾日三省吾身。”能做到这一点，就会有大的成就。所以象辞中说“大有庆”。这一爻强调了及时反思、审视自身行为的重要。省自身、纠己错，是人之为人的基本心理机制。如能做到这一点，会在不断地完善自我中有更大的进步。
