用户 绿野萍踪01 的回答
湘云既不会嫁给卫若兰，也不会跟贾宝玉遇合。史湘云最终与八大山人在一起，或者说与石涛相逢于末世，极有可能是曹雪芹、脂砚斋之一。
史湘云是谁，她家先祖为何是保龄侯
第二十回中，贾宝玉正和薛宝钗玩笑时，忽然听人说：“史大姑娘来了”。这是史湘云第一次出场，庚辰本在此处有一大段双行夹批：
庚辰双行夹批：“妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？”
这段夹批暗示，史湘云自始至终将和贾宝玉、薛宝钗、林黛玉在一起，而且结局也将如宝玉三人那样，悬崖撒手，伴随青灯古佛。中秋夜凹晶馆联诗，就是史湘云出家的暗示。如此，怎么可能嫁给卫若兰？那么，是不是可以猜测，史湘云先嫁卫若兰，后来才入了佛寺呢？
书中交代，史湘云是保龄侯史公玄孙，贾母的侄孙女。史公有三子，史湘云的父亲是长子，早亡，次子史鼐袭爵为保龄侯，第三子史鼎封忠靖侯。史公之家，出自《礼记·文王世子》：
文王谓武王曰：“女（汝，下同）何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰：“西方有九国焉，君王其终抚诸？”文王曰：“非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百尔九十，吾与尔三焉。”文王九十七乃终，武王九十三而终。
这段古文的大意是说，周武王姬发做了一个梦，梦见先祖颛顼帝赐予他“九龄”。文王问，什么是九龄啊？武王答，西方有九国，是不是先祖要您招抚他们呢？文王解释道，龄指的是年龄，我寿数一百，先祖给你九十岁，我再送给你三岁。于是，文王活到了九十七岁，武王九十三岁而终。
这则典故，是周文王给周武王“保龄”，所以，史家是保龄侯。《红楼梦》又如何扯到周文王家去了呢？第一回开篇故事，讲的是女娲炼五色石补天的故事，女娲所补之天，就是颛顼帝之周天。颛顼是姬姓，周文王姬发是颛顼的后裔。
《明实录·太祖高皇帝实录》中说，大明太祖高皇帝姓朱氏，讳元璋，字国瑞，“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。朱元璋家的先祖或者说始祖是颛顼帝，这一支是颛顼帝玄孙陆终第五子曹安之后，所以，朱元璋以“金木水火土”五行确定皇室字辈。周武王灭纣，封建家族，曹安被封到了邾国，也称邾子国（《西游记》中的朱紫国）。正是因为这个原因，《红楼梦》的作者隐去真名真姓，集体姓曹，名叫“曹雪芹”。曹雪芹还是朱家人，他们都是朱家王子，贾史王薛，其实是“家史王说”。
保龄，保的是九龄，寓意朱元璋效仿周制，于洪武三年（1370年）封建诸子，共有九大藩王。九大藩王中，有一家非皇子亲王，就是以荣国府为象征的桂林靖江王。史湘云家被封保龄侯，他们家必定是九大藩王之一，但却不是靖江王家。那么，史湘云究竟是哪家亲王的后代呢？
史湘云为何有金麒麟，她会因此嫁给卫若兰吗
保龄侯到了第二代，就衰落了。文王所赠之三岁，被借喻为史公三子，三岁到限，史湘云的父亲就殁了。史鼐被削去顶上之爵，史家就成了“鼎”。鼎，代表史湘云家是钟鼎之家，这只鼎也摆放在荣禧堂中，就是大紫雕螭案上的金蜼彝。脂砚斋批金蜼彝“周器也”，蜼，是一种类猿的长尾猴，暗喻大明建立于猴年，又将亡于猴年。朱家到了此时，已经接近消亡了。
第三十一回书中，史湘云与丫鬟因荷花而大谈阴阳，阴阳即“明”，荷花既是大明“始太君”朱元璋曾经出家的暗喻，也是史湘云将伴随这尊古佛的伏笔。就在这段故事中，翠缕捡到了一只“文彩辉煌”的金麒麟。这只金麒麟比史湘云的又大，又更有文采，是清虚观张真人送给贾宝玉的“赤金点翠金麒麟”。
这两只金麒麟，寓意太宗文皇帝，也就是篡夺了“始太君”皇统的永乐皇帝朱棣。《明实录·太宗文皇帝》实录，记载了永乐十二年九月初七日的一件事：“丁丑，榜葛剌国王赛弗丁遣使奉表，献麒麟并贡名马方物。”实际上，榜葛剌国所献者不是麒麟而是长颈鹿。
但是，《红楼梦》中的文采辉煌的赤金点翠麒麟，却是出自这里。赤金，是朱金，朱元璋家出自金陵淘金户，朱家五行字辈又有金字辈。史湘云的金麒麟是家传，所以，史家为始家，这一家出自大明太祖家，与成祖有关。
但是，史湘云的金麒麟是小的，翠缕问是雌还雄，史湘云不答，大概应当是雌的。这其中，隐藏着一段大明历史，史湘云应当出自宁王家。后文之中，将以《乐中悲》解读史湘云的真正身世。
成祖，是嘉靖皇帝为改变大明皇统，篡改了大明太宗文皇帝的谥号，成祖正脉已经不再是大明龙衣的传承人了。故此，史湘云家也就衰落了。那么，清虚观的张道士为何有金麒麟，而且比史湘云的还要大，还要好看呢？张真人是荣国公的替身，荣国公象征的是靖江王一世祖，也就是书中的“兴隆街大爷”，朱元璋的大哥。
张，即南方朱雀七宿中的张宿，寓意燕雀湖上的金陵皇城。张道士把金麒麟传给贾宝玉，因为宝玉是荣国府嫡孙。但是，贾宝玉却不珍惜这只金麒麟，一再丢失。因此，庚辰本中就留下了这样一则批注：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也”。于是，红迷朋友根据回目“因麒麟伏白首双星”，断定史湘云将嫁给卫若兰。
实际上，《红楼梦》恐怕到八十回就结束了，恐怕没有“后数十回”，所有的归结，都在前八十回交代清楚了。比如，卫若兰射圃，已经写在了第七十六回之中。贾珍居丧期间，在天香楼箭道上立鹄子，“这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游荡纨裤。因此大家议定，每日轮流作晚饭之主，每日来射”。
这段故事，其实就是“卫若兰射圃”，犹如“秦可卿淫丧天香楼”写在了“贾天祥正照风月鉴”之中，曹雪芹故意用的障眼法。宁国府因为有贾敬（嘉靖）而象征了大明皇室，圃，就是皇帝游玩之所。贾珍、卫若兰等所射之“鹄”，谐音“胡”。
卫若兰，其实是“似桂如兰”之意，这个极少露面的“王孙公子”与史湘云“同宗一族”。卫姓，出自周文王家，兰，也是“天香”。故而，卫若兰射圃的故事就发生在天香楼。既然是一家，史湘云能嫁给卫若兰吗？
出家湘山寺，史湘云即顽石
湘云出场时，庚辰脂批说她总是离不开薛宝钗、林黛玉，这也是史湘云与钗黛同一样结局的伏笔。
第五回书中，史湘云的册页画，画的是“几缕飞云，一湾逝水”，其判词云：“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”属于史湘云的《乐中悲》唱道：“终久是云散高唐，水涸湘江”。乐中悲，其实还隐伏在薛蟠的酒令之中：“女儿悲，嫁个丈夫是乌龟”。呆霸王这句酒令，正是史湘云身世的点题。永乐皇帝朱棣自称玄武大帝转世，玄武之形象就是龟蛇。
“乐中悲”，即史湘云家在永乐时期的悲剧。燕王起兵篡夺皇统，裹挟了宁王朱权，许以事成之后平分天下。夺位成功后，永乐皇帝背信弃义，不但没有与宁王平分天下，反倒把宁王改藩至南昌。宁王心灰意冷，专著道学、戏剧、茶道，宁国府其中之一寓意，就是宁王家。宁王家出了一个八大山人，也就是《红楼梦》的作者之一，“射圃”之朱耷。
朱耷曾在洪崖山隐修，改青云浦太极观为“青云圃”。悬崖撒手，卫若兰射圃，隐藏的是这个“曹雪芹”。
史湘云名字，以及判词、曲中的“湘”有“香”，《红楼梦》中的天香以及一切香，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》中，朱元璋因“天香”降世。因此，史湘云必定出自朱家，寓意宁王之后。因而，史湘云、卫若兰隐喻了同一个人，也就是八大山人。
湘江，其实说的是全州湘山寺，是九大藩王之中靖江王家的王子朱若极出家之地。湘山寺在湘江之滨，湘江发源于灵渠，是“西方灵河岸上”。林黛玉来自“西方灵河岸上三生石畔”，是坐落于漓江的靖江王城，漓江与湘江同样，都发源于灵渠。三生石，寓意靖江王到三世祖时才之藩，而且，城中有石头峰独秀峰。
靖江王城中有一个“雪洞”，《红楼梦》中以薛宝钗的住处隐喻。林黛玉在荣禧堂中见到的“荣穆王”，就是第十二代靖江王朱履祜的谥号。朱履祜之子朱亨嘉在南明时期篡夺皇统，以洪武为年号称帝。不到一年，隆武帝攻陷王城，活捉朱亨嘉，并将他绝密缢杀在连江。城破之日，一个太监将三岁的朱若极隐藏在雪洞之中，然后带到湘山寺出家，从“西方灵河岸上三生石畔”来到了“西方灵河岸上”。
“玉带林中挂，金钗雪里埋”，隐喻的就是这段历史。明亡之时，朱若极一岁，就是在“襁褓”之中。从雪洞中逃生，也只三岁，林黛玉三岁时差点被癞头和尚度化。都是说的靖江王王子朱若极，也就是《红楼梦》的另一个作者，与八大山人同列清初四僧之一的大画家石涛。
过去，潇湘指湘江流域大部分地区，林黛玉号潇湘妃子，史湘云“云散高唐，水涸湘江”，寓意朱家朱楼梦散，顽石再也“无材补苍天”。凹晶馆中，林、史联句，妙玉出现，续完三十五韵。妙玉即“庙宇”，这就隐伏了史湘云的一个结局——出家。或者说，史湘云还有石涛的隐喻，“一芹一脂”实则一人，又是两人。
钗黛合一，史湘云便一直跟她们在一起，其中之一结局就是“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”金陵十二钗是同一个时期的同一个故事，贾惜春是画家，是绣户侯门女，薛宝钗、林黛玉、史湘云又何尝不是呢？
《红楼梦》“家史王说”，史湘云既有可能是“曹雪芹”，也有可能是“脂砚斋”。庚辰本中，既有“脂砚”，又有“脂研”。脂，是胭脂，红色，月字边是书中反复写到的明月，象征朱明。旨，是皇帝诏令，红楼梦中人依旧怀念大明，假如不是末世，石涛、八大山人是有可能做皇帝的，尤其是石涛，他的父亲和堂叔都称帝了。
脂砚是“见石”，脂研是“开石”，脂砚斋其实就是《石头记》的作者。“曹雪芹”是一个创作小团队，相互转换身份，既写书又批书，史湘云便是其中之一。脂砚斋也是一个小团队，成员至少有八大山人和石涛。因此，史湘云既不可能嫁给卫若兰，也不会和贾宝玉遇合。“因麒麟伏白首双星”，是石涛、八大山人两个“清僧（情僧）”相遇。
史湘云之“史”，谐音“石”。石涛有“石”，八大山人自称“石癖”，《自题画石》诗中，八大山人说自己是“无材可补天”之顽仙，也就是“顽石”。如此，史湘云既有石涛的影子，又暗藏了出自宁王家的朱耷。
用户 飞露洒我裳 的回答
有人因为脂批留下的线索，认为史湘云嫁给了卫若兰。也有人因为第三十七回的回目“因麒麟伏白首双星”，认为湘云最后和宝玉白头偕老。关于湘云的结局，前八十回里只有第五回的判词、曲子及三十七回的回目，具有一定的参考价值，却都没有一锤定音的力量。如果湘云的结局只与宝玉、卫若兰这两个人有涉，那么我倾向于她最后和卫若兰在一起了。
湘云不可能与宝玉有婚恋关系
说湘云与宝玉没有产生出婚恋，最主要的证据就是第五回的判词、曲子排位顺序和曲子《终身误》、《乐中悲》的内容。
先说判词的排位顺序
金陵十二钗正册的判词，一共有十一首。并列排在首位的是黛玉和宝钗；紧跟着排在第三位的是元春；第四位是探春；第五位是湘云；第六位是妙玉；第七位是迎春；第八位是惜春；第九位是凤姐；第十位是巧姐；第十一位是李纨；第十二位是秦可卿。
从排位来看，这顺序是以每个人在宝玉心中的重要程度依次排列的。黛玉是宝玉的知己恋人，宝钗是宝玉的结发妻子，她俩并列首位，可见在宝玉心中有恋爱和婚姻关系的人地位最重。元春是宝玉的胞姐，贾府兴亡的关键人物，也只能屈居于她们之后。
湘云和宝玉可以算作是发小，有友情、亲情的双重情感。而且他俩性格还特别投契，宝钗曾说:“他(湘云)再不想着别人，只想宝兄弟，两个人癖性好顽都合式。”
假如湘云后来嫁给了宝玉，与他在贫贱中相伴走完人生的最后一程，这样的恩情，再加上儿时就有的亲昵，其在宝玉生命中的意义不会比黛玉、宝钗小。就算判词的排位不及黛玉、宝钗高，起码也应该比元春、探春高。但事实却是，湘云排在第五位，低于元春、探春，这不会是与宝玉产生过婚恋的人该有的排位。
有人认为曲子《枉凝眉》属湘云和妙玉，以此作为湘云与宝玉有婚姻的证据。我认为，曲子的排位顺序与判词的排位顺序是相对应的，排位在前的《枉凝眉》不可能与分列五、六位湘云和妙玉有关。
第五回一共有十四首曲子，除去第一首《红楼梦引子》和最后一首《收尾·飞鸟各投林》，中间的十二首与判词一样，都分别对应着金陵十二钗正册里的某个人。
第一首(已除去首尾各一首)《终身误》，讲述的是宝玉和宝钗的不幸婚姻；第二首《枉凝眉》有争议，放到后面再说；第三首《恨无常》属元春；第四首《分骨肉》属探春、第五首《乐中悲》属湘云、第六首《世难容》属妙玉、第七首《喜冤家》属迎春、第八首《虚花悟》属惜春、第九首《聪明累》属凤姐、第十首《留余庆》属巧姐、第十一首《晚韶华》属李纨、第十二首《好事终》属秦可卿。
不难发现，曲子的排位顺序和判词的排位顺序是一样的，不应该随意打乱，湘云的曲子不可能越至元春和探春的曲子之前。
如果说《终身误》属宝钗、黛玉，《枉凝眉》属湘云、妙玉，那第五首、第六首又何须再写《乐中悲》和《世难容》呢？黛玉和宝钗的判词合在一起，曲子也合在一起倒能说通。只是，湘云和妙玉没共判词，却在共了《枉凝眉》之后，又各有一首曲子，实难说通。这不仅是打乱了顺序，连基本的写作章法也乱了。相信能写出傲视文坛的《红楼梦》的作者，不会犯这么拙劣的错误。
《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。
从《枉凝眉》的曲名和歌词来看，整部《红楼梦》中，只有黛玉的特色与之最契合。
宝玉初见黛玉，便说“这妹妹眉尖若蹙”，于是赠她表字曰“颦颦”。这个表字从此与黛玉密不可分，宝钗曾多次唤黛玉为“颦儿”或者“颦丫头”，贾母也曾唤黛玉为“颦儿”。颦，就是皱眉，即凝眉。如果这个曲子与黛玉无关，作者大可以另换一个曲名，以免造成误解。既然作者用了这个曲名，其意就是要你把它和黛玉联想在一起。
黛玉的前世是绛珠仙草，下世投胎的主要目的是为还泪。爱哭，也是她的一个重要特色。《枉凝眉》的后面三句:想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏，又与黛玉爱流泪的特色高度契合。
作者把黛玉的两大特色都融入了《枉凝眉》中，很显然就是让你别往别处想，它就是黛玉的。
《终身误》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
从《终身误》的曲词内容来看，宝玉的一生中，与他有过爱情、婚姻纠葛的人，只有黛玉和宝钗，再没其他人了。他先是守着和宝钗的婚姻，心里头念着黛玉，后来万念俱灰，悬崖撒手，出家为僧。他的生命中哪里还能安插下湘云。
《乐中悲》襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。
湘云的曲子里只有一个“才貌仙郎”，她这一生没有嫁两次。“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”。这三句说明湘云初婚时是甜蜜如意的，其幸福程度可弥补回幼时所历经的坎坷。可见那时候家族尚稳定，生活和美，不像是抄家之后落魄流离时与宝玉相遇。
既然她只嫁了一次，而且是在家族未倾之前就已出嫁，这个“才貌仙郎”不可能是宝玉。宝玉必须得和宝钗结婚，在家世落败后，他们的婚姻还维持了一阵，他给不了湘云富贵祥和的婚姻生活，哪怕是短暂的。
判词、曲子的排位顺序及与各自命运相关的曲词都说明湘云和宝玉没有婚恋关系。
湘云与卫若兰
第三十一回，湘云来贾府，黛玉、宝钗、迎春都调侃湘云往昔的淘气，王夫人说:“只怕如今好了。前日有人家来相看，眼见有婆婆家了，还是那么着？”透过王夫人的话，我们知道湘云小小年纪便有了婆家，但终至前八十回，都不知道对方是何人。只有【戚序本】在这一回的回末有个提示:“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提纲伏此回中，正所谓草蛇灰线在千里之外。”
脂批里提到的麒麟，是宝玉在清虚观的张道士手上得来的。宝玉正是听说湘云有个相似的麒麟，才特意留着，等湘云来了送给她。
三十一的回目是“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”，可见这个麒麟与湘云的婚姻有关。
“双星”就是牵牛星和织女星，“白首双星”意味着湘云婚后与丈夫在短暂的相聚后便长期分离，白首相盼。这个寓意恰合了湘云在第五回的曲子:“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。”
上文已经分析出，湘云的“才貌仙郎”与宝玉无关，这个与湘云白首遥望的人便极有可能是脂批透露出的、佩戴有婚姻寓意的金麒麟的卫若兰。
湘云与卫若兰在历经了短暂的幸福婚姻后，便像明代才子杨慎与其妻黄娥一样长期分离，却又两相牵绊。宝玉则在历经了爱情、婚姻、生活的多重挫折之后弃绝红尘。他与湘云在各自成家后，便失去了交汇的契机，尽管他们是性格合式的好朋友、好兄妹，也只能各走各的人生路，各自天涯，各自珍重。
用户 薇薇polly爱红楼 的回答
史湘云有三个红迷普遍认可的结局：
第一个结局，是87版《红楼梦》给出的结局，这个结局是史湘云最后沦为船妓。
在那一刻，没有任何一个男人在她的身边。
史湘云有这样一个结局的论据是，在冯紫英宴请贾宝玉和薛蟠时，其中出现了一个作陪的妓女叫云儿。
第2个结局，是脂批中透到的情节：
后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外……
《红楼梦》的故事草蛇灰线。伏脉千里。
年幼的巧姐儿同板儿交换了佛手和柚子，数十回后，巧姐会再遇上板儿，他们极有可能会成亲；
通过贾宝玉，袭人和蒋玉菡交换了汗巾子，数十回后，堪羡优伶有福，袭人会嫁给蒋玉菡；
那史湘云呢？
史湘云长配金麒麟，宝玉又得了一个金麒麟，宝玉的这个金麒麟到了卫若兰的手里。
按照这样的逻辑去推，史湘云极有可能嫁给了卫若兰。
第3个结局，来自于小说中的回目《因麒麟伏白首双星》：
读者按照这个回目的字面意思去推，就是两个人会白头相守，这两个人是谁？
一个自然是金麒麟史湘云；另一个必然是，得了更大的金麒麟的小说中的男主角贾宝玉。
三个结局都很经典，在红楼未完的前提下也都有论据，可这三个结局又不可能同时发生。
史湘云的结局究竟如何？咱们就得到书中去寻找着蛛丝马迹了……
一.史湘云的婚姻
史湘云不是贾惜春，她不会像贾惜春一样出家，缁衣芒鞋度过一生。
史湘云是有婚姻的：
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。
从史湘云的曲子中，读者明显看得出来，史湘云会嫁人而且嫁的很好。
在小说的情节中，作者也安排了这样的对话，来证实史湘云的订婚：
袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘听见前儿你大喜了。”史湘云红了脸，吃茶不答。
同史湘云订婚的究竟是谁？
自然不是小说《红楼梦》中的男主角，荣国府的凤凰公子哥贾宝玉。
从民俗上来说，若是史湘云同贾宝玉订婚，那史湘云断断没有住在荣国府的理由；
从曲子上来说，空对着山中高士晶莹雪，贾宝玉最终还是会娶薛宝钗的。
这个时候，我们只能单抠一下关于史湘云的细节。
当时的史家看上去一门双侯，风光无限。可实际上呢？
史家早就被皇帝算计了，无军功不能封侯，这规矩被所有的王朝遵照执行。
史家突然多了一个侯爵，这就是皇帝在效仿汉武帝的推恩令，皇帝是铁了心的要分散史家的力量。这种朝局，对于史家来说无解。
那个时候如果史家人足够的聪明，他们是要做的，是主动从京都的圈子中退出去，这样还能保住家人的平安。
而事实上也是，史湘云的叔叔去了外省，他们一家还会回来吗？
答案是，那就是走一步看一步的事情了……
史湘云订婚的时候多大？
那个时候荣国府的凤凰公子哥贾宝玉才13岁，史湘云也就十一二岁，最快也得三五年后，史家才会安排她结婚。
而那个时候，为了家族的布局，史湘云的叔叔才会急于给年幼的史湘云订婚。
史湘云能在京都站稳脚跟，这才会给史家留下回归的契机。
史湘云的叔叔史鼐就是想回来，也不能借助于弟弟史鼎，那会遭到皇帝忌惮的。
史湘云的叔叔离开了京都，可史家还在，史家的门第也还在，他们还有足够的力量助推史湘云嫁给真正的王孙公子。
厮配得才貌仙郎
这门亲事一定会成，然后呢？
随着小说情节的推进，四大家族全部会衰败，可他们衰败的程度是不一样的。
登高必跌重，站得最高的王子腾所代表的王家，会是跌得最狠的那个家族。
而贾家呢？
皇帝的目的就是要整垮贾家的势力，至于贾家的人，皇帝还是选择了放过他们一马。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印
贾兰可以考科举，为母亲带来凤冠霞佩，贾家三代无犯法之男是前提。这意味着那个时候皇帝至少是彻底赦免了贾政这一支。
而史家呢？
皇帝对四大家族的清算，史家必然是被影响得最小的那个一个家族。
史家早就离开了京都的核心圈子，他们家最多是衰败，不至于有抄家之祸。
之后史湘云呢？
二.史湘云的结局
史湘云会嫁给一个王孙公子，他们婚后的生活幸福美满。可这种幸福并不会持久：
终久是云散高唐，水涸湘江。
史湘云会失去丈夫卫若兰，成为一个寡妇。
之后呢？
史湘云会成为船妓吗？
87版《红楼梦》中，史湘云在船上那撕心裂肺的恳求：“爱哥哥，赎我，赎我……”
这句话赚尽了读者的眼泪，可作者真的会安排故事有这样的走向吗？
答案是无论是从民俗上来说，还是从作者的写作手法来说都不至于。
从民俗上来说：
史湘云婚后有过一段幸福的生活，这意味着在四大家族被皇帝清算之前，她就已经结婚了。
四大家族受到皇帝最重的惩罚，也不过就是抄家，抄家不是灭九族，不会牵连这个家族已出嫁的女儿。
我认为史家并没有被抄家这么惨，换一个角度，就算史家被抄家，皇帝也没有理由去抄史湘云的家。
家败了、丈夫死了，史湘云在丈夫家族的地位必然一落千丈。
她的日子一定很难过，可这种难过是同往日她大小姐身份去比的，若是过普通的生活，史湘云的日子还能支撑下去。
史湘云在结婚的时候，史家必然给她一大笔陪嫁，这笔陪嫁永远是史湘云的财产。有了这笔财产做支撑，她不可能沦落成为船妓。
从写作手法上来说：
很少有男作者，会把自己的正妻和血缘亲人写的结局写得太惨。
可探红楼未完，可《金瓶梅》是有结局的。
无论怎样，作者都给了西门庆的两个正妻，清白的结局。
西门庆的原配，是病死的；
西门庆的填房吴月娘，做了一辈子的贞洁烈女。
西门庆的女儿结局很惨，可再惨这姑娘也是清白的自尽而死。
至于西门庆的妾室，作者就不会笔下留情了。
除了孟玉楼改嫁之外，剩下的女人是一个比一个惨。
李娇继续给人做小老婆，重复着宅斗的命运；
孙雪娥私奔不成，被卖进了窑子，最后惨死了；
潘六姐更惨，直接被杀掉。
《红楼梦》中的女儿，结局自然也得有极惨的，不过失了清白的，不至于是贾宝玉的血缘亲人。
比如：择膏粱，谁承望流落在烟花巷？这个结局，最有可能发生在袭人的身上。作者不至于把这么惨的结局，扣到作者（宝玉），的小表妹史湘云身上。
这是作者普遍的写作手法。
丈夫死了，史家败了，史湘云的日子该如何过下去？
答案很残酷，却很也简单，实际上史湘云只能像无数的古代寡妇一样，一辈子守寡度过一生。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
史湘云那娇美的面容，终逃不过时间的摧残，她同样会熬得两鬓成霜。
这时候的故事，就会发展到《因麒麟伏白首双星》的情节。
白首双星指的是什么？
白首双星指的自然是牵牛织女星，而牵牛织女从来不是象征着婚姻和谐的，牵牛和织女只能隔着银河两两相望……
《红楼梦》中出现过关于牵牛和织女的故事，那就只能在《长生殿》中去找。
长生殿中《密誓》一折，有这样一句话：
天上留佳会，年年在斯，却笑他人世情缘顷刻时！
凡人向牵牛织女星乞巧，祈求婚姻幸福，而天上的牵牛织女星呢？
他们又何尝不是年年地看着这一切发生……
那时候的牵牛织女星，恐怕早就放下了小爱情。
这种状态，就是饱经的风霜之后的贾宝玉和史湘云的生活态度。
因麒麟伏白首双星，老年的史湘云和贾宝玉会再度相遇，这个时候的史湘云是一个形容枯槁的寡妇，而贾宝玉是一个人经历过人生七苦的情僧。
几十年之后再度相遇的他们，会有骨肉重逢的喜悦；会有看透人情冷暖的通透。
他们会彼此相伴回忆的曾经，他们经历过的故事，他们爱过的人，都是他们今生放不掉的牵绊。
然后呢？
他们会共同写下曾经的故事，这样的故事涉及宫廷隐秘，很难流传，于是他们只能假托，那是一个刻在石头上的故事……
